摘要：:中華國(guó)學(xué)答案A、乾卦和坤卦表示剛強(qiáng) B、臨卦和觀卦表示光臨 C、益卦和損卦表示盛衰 D、震卦和艮卦表示震動(dòng) 我的答案：C 第二章測(cè)試 1、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代學(xué)術(shù)
A、乾卦和坤卦表示剛強(qiáng)
B、臨卦和觀卦表示光臨
C、益卦和損卦表示盛衰
D、震卦和艮卦表示震動(dòng)
我的答案：C
第二章測(cè)試
1、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代學(xué)術(shù)的理論基礎(chǔ)。下面關(guān)于陰陽(yáng)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A、宇宙中任何事物都包含陰陽(yáng)兩種屬性
B、陰陽(yáng)表示兩個(gè)相互依存的空間世界
C、并非萬(wàn)事萬(wàn)物都包含陰陽(yáng)兩種屬性
D、陰陽(yáng)表示世間萬(wàn)物周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)
我的答案：C
2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的五行家認(rèn)為五行相生，相生的順序是
A、木→火→土→金→水
B、土→木→火→金→水
C、木→土→水→火→金
D、火→土→木→水→金
我的答案：A
3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的五行家認(rèn)為五行相克，相克的順序是
A、木→水→土→金→火
B、土→水→火→金→木
C、木→土→水→金→火
D、火→木→土→水→金
我的答案：B
4、關(guān)于陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的地位與性質(zhì)，可以說(shuō)它是：
A、中國(guó)古代學(xué)術(shù)的理論基礎(chǔ)
B、古人解釋世界的思想體系
C、古人生活實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
D、以上三種說(shuō)法都是正確的
我的答案：D
5、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄒衍提出了五德終始政治論，他的這一學(xué)說(shuō)
A、以陰陽(yáng)相生為理論依據(jù)
B、以陰陽(yáng)相克為理論依據(jù)
C、以五行相生為理論依據(jù)
D、以五行相克為理論依據(jù)
我的答案：D
6、按照鄒衍的五德終始政治論，如果一個(gè)朝代屬于水德，水德的顏色應(yīng)該是
A、黑色
B、白色
C、青色
D、黃色
我的答案：A
7、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中華醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。依照這一學(xué)說(shuō)，下面哪一個(gè)選項(xiàng)是錯(cuò)誤的
A、人們用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)解釋人體結(jié)構(gòu)
B、人們用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)指導(dǎo)養(yǎng)生
C、人們用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)解釋人體病理變化
D、人們用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)解釋五臟之間的關(guān)系
我的答案：D
8、五行學(xué)說(shuō)是中華醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。依照這一學(xué)說(shuō)，下面哪一個(gè)選項(xiàng)是不妥當(dāng)?shù)?
A、五臟與五行之間具有相關(guān)性
B、一個(gè)器官的疾病會(huì)在同類器官中有所反映
C、五行相生相克理論對(duì)解釋五臟之間的關(guān)系具有指導(dǎo)意義
D、把五行與五臟聯(lián)系起來(lái)沒(méi)有科學(xué)依據(jù)
我的答案：D
9、中華醫(yī)學(xué)注重保健養(yǎng)生，即“治未病”。下述哪一項(xiàng)不符合中華醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論?
A、治療為主
B、調(diào)養(yǎng)脾胃
C、保精護(hù)腎
D、形神共養(yǎng)
我的答案：A
10、關(guān)于陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，下面的選項(xiàng)中最為恰當(dāng)?shù)谋硎鍪?/p>
A、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代愚昧迷信的產(chǎn)物
B、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對(duì)于古代政治沒(méi)有用處
C、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代很多學(xué)科的理論基石 中華國(guó)學(xué)答案http://m.afofamily.comhttp://m.afofamily.com/news/youxipingce/188121.html
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